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90. Las ciencias aplicadas como la Agricultura y la Ingeniería, la
Medicina, la Educación y la Economía representan el campo de esfuerzo de
los Espíritus encarnados, con miras a la ampliación de los conocimientos
del hombre y en beneficio material de la humanidad?
Las ciencias aplicadas son las fuerzas que se movilizan para obtener las
comodidades de la civilización. Sin embargo, a despecho de sus
características materiales, dentro de sus respectivos ámbitos es donde se
organizan los esfuerzos bendecidos del Espíritu, con pruebas de
regeneración o misiones purificadoras y en su marcha ascendente hacia lo
perfecto. Al engranar con las actividades complementarias de las demás
expresiones científicas del planeta, todas armonizan entre sí en las
luchas del hombre, en su carácter de recursos terrenales para el logro del
desiderátum de los objetivos divinos.
91. En el ámbito de las ciencias, las inspiraciones del plano superior
¿están destinadas a determinados estudiosos en particular, o son lanzadas
de una manera general, para todos los científicos?
En los sectores de la actividad científica existe, a veces, este o aquel
misionero, que tiene una tarea especializada, conferida tan sólo a su
esfuerzo personal. Pero si se trata de ideas y dispositivos nuevos, en los
movimientos evolutivos, las inspiraciones del plano espiritual son
distribuidas a todas las corrientes del pensamiento humano, a pesar de lo
cual sólo las captan aquellos que se encuentran en sintonía con sus
vibraciones.
92. El agricultor, al aplicar los conocimientos de la ciencia para mejorar
su ambiente y elevar el nivel social en que se halla, ¿cumple también una
misión espiritual?
El hombre ha recibido asimismo una gran tarea junto al suelo del globo,
fuente de mantenimiento de su existencia, Le corresponde el buen servicio
de cultivar y perfeccionar el tratamiento de la tierra bajo su ley
transitoria, puesto que en el taller del planeta se prepara él, de una
manera general, para su futuro infinito, henchido de belleza y de
realizaciones definitivas en el plano eterno.
93. El ingeniero, en el manejo de los patrimonios materiales del mundo, y
al ampliar las posibilidades de comunicación entre los pueblos, ¿es
sostenido por las fuerzas espirituales?
Las fuentes de protección del plano invisible apoyan todos los esfuerzos
generosos y sinceros que tienen por objeto no sólo el perfeccionamiento de
la escuela planetaria, sino además el de sus hijos. Así pues, debemos
reconocer en el ingeniero abnegado a un obrero del progreso y de la
fraternidad. De ahí que las grandes obras de la ingeniería, en su aspecto
beneficioso, y a pesar de que sean materiales, poseen una elevada
significación debido a la magnitud de su utilidad para el espíritu
colectivo.
94. ¿Cómo se considera en los planos espirituales la Medicina terrena?
La Medicina humana, comprendida y aplicada con arreglo a sus finalidades
superiores, constituye una noble misión espiritual. El médico honrado y
sincero, amigo de la verdad y que se consagra al bien, es un apóstol de la
Divina Providencia, de la que recibe la asistencia e inspiración
necesarias, sean cuales fueren los principios religiosos que haya abrazado
en su vida.
95. Ante los esfuerzos de la Medicina ¿qué debemos pensar de la salud?
Para el hombre de la Tierra la salud puede significar el equilibrio
perfecto de los órganos físicos. En cambio, en lo que concierne al plano
espiritual, la salud es la perfecta armonía del alma, y con el objeto de
obtener esta última hay muchas veces necesidad de la contribución valiosa
de los malestares y las deficiencias orgánicas transitorias que padecemos
en la Tierra.
96. Todo mal del cuerpo ¿tiene ascendientes espirituales?
Las llagas del alma se manifiestan a través de la envoltura humana. El
cuerpo enfermo está reflejando el panorama interior del Espíritu enfermo.
La patogenia es un conjunto de inferioridades del aparato psíquico. E
inclusive en el alma es donde reside la fuente primaria de todos los
recursos medicamentosos definitivos. La ayuda de la farmacopea del mundo
no es capaz de remover las causas trascendentes del carácter mórbido de
los individuos. El remedio eficaz está en la acción del propio Espíritu
enfermizo. Podéis objetar que las inyecciones y los comprimidos suprimen
el dolor. Sin embargo, el mal resurgirá, más tarde, en las células del
organismo. Preguntaréis, afligidos, el porqué de los males que son
incurables para la ciencia de la Tierra, y os responderé que la
reencarnación en sí misma en las circunstancias del mundo, envejecido en
los abusos representa ya una estación de tratamiento y cura, y que hay
enfermedades del alma tan persistentes que pueden exigir varias estaciones
sucesivas, con igual intensidad en los procedimientos regeneradores.
97. Si las dolencias son de origen espiritual, ¿es correcta la aplicación
a ellas de los medicamentos humanos, de la cirugía y demás?
El hombre debe movilizar todos los recursos a su alcance en pro de su
equilibrio orgánico. Por mucho tiempo todavía la humanidad no podrá
prescindir de la contribución del médico clínico, del cirujano y del
farmacéutico, misioneros del bien colectivo. El ser humano tratará la
salud del cuerpo hasta que aprenda a preservarlo y defenderlo por medio
del mantenimiento de la valiosa salud de su alma.
Sobre todo, hemos de reconocer que los servicios de defensa de las
energías orgánicas por los procesos humanos, de la manera que se cumplen
actualmente, aseguran la estabilidad de un gran taller de esfuerzos
santificadores en el mundo. Pero, cuando el hombre espiritual predomine
sobre el hombre físico, las sustancias medicamentosas de la Tierra se
habrán convertido en la excelencia de los recursos psíquicos, y ese gran
taller se verá elevado a la categoría de santuario de fuerzas y
posibilidades espirituales para las almas.
98. En los procesos curativos ¿cómo debemos entender el pase magnético?
Así como la transfusión sanguínea significa una renovación de las fuerzas
físicas, el pase magnético es una transfusión de energías psíquicas, con
la diferencia de que, en el primer caso, los recursos orgánicos se extraen
de un depósito limitado, y ,en el segundo, los elementos psíquicos son
extraídos del depósito ilimitado de las fuerzas espirituales.
99. ¿Cómo debe ser hecho y recibido el pase magnético?
El pase magnético podrá obedecer a la fórmula que inspire mayor confianza,
no sólo a quien lo hace, sino al que lo recibe. No obstante, hay que
aclarar que el pase magnético es la transmisión de una fuerza psíquica y
espiritual y no requiere ningún contacto físico en su aplicación.
100. La llamada "bendición", conocida en los medios populares, ¿es una
modalidad del pase magnético?
Las denominadas "bendiciones", tan comunes entre el pueblo, siempre que se
emplean en la caridad, son expresiones humildes del pase magnético
regenerador, difundido en las instituciones espiritistas de socorro y
asistencia. En este sentido, Jesús nos dio la primera lección, con la
imposición de sus divinas manos sobre los enfermos y sufrientes, en lo
cual fue seguido por los apóstoles del primitivo Cristianismo.
"Toda buena dádiva y don perfecto vienen de lo Alto", decía el apóstol, en
la profundidad de sus explicaciones. La práctica del bien puede adoptar
las más diversas fórmulas. Pero su esencia siempre es la misma ante el
Señor.
101. ¿Por qué no se permitirá a las Entidades espirituales la revelación
de los procedimientos de cura de la lepra, el cáncer, etcétera?
Antes de toda otra consideración tenemos que examinar la ley de las
pruebas y la necesidad de que se ejecute plenamente. En la Naturaleza
misma de la Tierra y en la utilización de los fluidos inherentes al
planeta radican todos esos recursos, hasta hoy incomprendidos por la
ciencia de los hombres. Jesús curaba leprosos con la simple imposición de
sus divinas manos. El plano espiritual no puede quebrar el ritmo de las
leyes del propio esfuerzo, así como la dirección de una escuela no puede
dar solucionados, a los alumnos, los problemas que se les plantean, para
su evolución. Sobre todo, la enfermedad incurable trae consigo profundos
beneficios. ¿Qué sería de las criaturas terrestres sin las molestias
dolorosas que desgastan su vanidad? ¿Hasta dónde podrían llegar el orgullo
y el egoísmo del Espíritu humano sin la constante amenaza de una carne
frágil y atormentada?
Observemos las dádivas de Dios en el terreno de los grandes
descubrimientos, luego que son utilizados por el hombre para llevar la
guerra de exterminio, y contemplemos con simpatía los hospitales aislados
y oscuros donde, tantas veces, el alma humana se recoge para entregarse a
las necesarias meditaciones.
102. ¿Pueden los Espíritus amigos obrar sobre la flora microbiana; en los
males incurables, atenuando los sufrimientos del Ser encarnado?
Las Entidades amigas están en condiciones de hacer que disminuya la
intensidad del dolor en las dolencias incurables, y asimismo son capaces
de eliminarlo del todo, si ese beneficio puede ser concedido de acuerdo
con el conjunto de las pruebas individuales, bajo los sabios y
misericordiosos designios del plano superior.
103. En el tratamiento suministrado por los Espíritus amigos, el agua
fluidificada que se da a un enfermo ¿producirá el mismo efecto en otro?
El agua puede ser fluidificada de un modo general, en beneficio de todos.
No obstante, también podrá serlo con carácter particular para determinado
enfermo, y en este último caso conviene que el uso de la misma sea
personal y exclusivo.
104. ¿Existen condiciones especiales para que los Espíritus amigos puedan
fluidificar el agua pura, como, por ejemplo, la paciencia de médiums
curativos, reuniones con varios integrantes, etcétera?
La caridad no puede tomar en cuenta situaciones especiales. La presencia
de médiums curativos, así como las reuniones de determinado tipo, de
ningún modo podrán constituir el precio del beneficio concedido a los
enfermos, por cuanto los recursos de los guías espirituales, en esa esfera
de acción, pueden no depender de la ayuda mediúmnica, considerando el
problema de los méritos individuales.
105. El hecho de que un guía espiritual recete para determinado enfermo
¿es signo infalible de que éste ha de curar? -El guía espiritual es
también un hermano y un amigo, que nunca defraudará vuestras más caras
esperanzas.
Al aconsejar el empleo de una sustancia medicamentosa, sugiriendo esta o
aquella medida, cooperará él a la mejoría del enfermo y, de ser posible,
al pleno restablecimiento de su salud física, pero no podrá modificar la
ley de las pruebas o los designios supremos de los planos superiores, en
la hipótesis de la desencarnación, porque dentro de la Ley solo Dios, su
Creador, puede conceder dispensas.
106. ¿Es la eutanasia un bien en los casos de males incurables?
El hombre no tiene derecho de practicar la eutanasia en ningún caso, aun
cuando sea ella la demostración aparente de una medida bienhechora.
La prolongación de la agonía podrá tener una finalidad valiosa para el
alma, y el mal incurable puede ser un bien, como única válvula de escape
de las imperfecciones del Espíritu, en marcha hacia la sublime adquisición
de sus patrimonios de la vida inmortal. Por otra parte, insondables son
los designios divinos, y la precaria ciencia de los hombres no tiene
capacidad para decidir en los problemas trascendentes de las necesidades
del Espíritu.
107. Un hospital espirita ¿es útil para la familia espiritista ?
La fundación de un hospital en cuyos procedimientos terapéuticos estén
vivos los principios del Espiritismo evangélico constituye una realización
generosa dentro de la mejor exaltación de las enseñanzas consoladoras de
los mensajeros celestiales.
Obras de esta índole, empero, exigen el máximo de renunciamiento por parte
de los que las patrocinen, pues en ellas el médico del mundo se ve
compelido a olvidarse de los títulos académicos para convertirse en uno de
los más legítimos misioneros de Aquel Médico de las Almas que sanó ciegos
y leprosos, tristes y endemoniados, ejemplificando el amor y la humildad
en la organización de todos los servicios en bien del prójimo. Un hospital
espirita debe ser un hogar de Jesús. Su organización es una maquinaria
divina que exige igual superioridad en los operarios destinados a mover
sus engranajes, de suerte que no se desfigure la profunda grandeza de sus
fines.
108. ¿Cuál es la base más elevada para los métodos educativas?
Las nociones religiosas, con la ejemplificación de los más altos deberes
de la vida, constituyen la base de toda la educación, en la sagrada
sociedad de la familia.
109. El período infantil ¿es el más importante para la tarea educativa?
El período infantil es el más serio y propicio a la asimilación de los
principios educativos. Hasta los siete años, el Espíritu encarnado se
encuentra aún en su fase de adaptación a la nueva existencia que le
corresponde en el mundo. A esa edad del cuerpo todavía no existe una
integración perfecta entre el Espíritu y la materia orgánica. Sus
recuerdos del plano espiritual son, por eso, más vivos, y se torna más
susceptible de renovar su carácter e iniciar un nuevo camino en la
consolidación de los principios de responsabilidad, si encuentra en sus
padres a legítimos representantes de la escuela de la familia. He ahí por
qué el hogar es tan importante para la edificación del hombre, y por qué
es tan profunda la misión de la mujer ante las leyes divinas.
Una vez pasada la época infantil, que es acreedora de toda vigilancia y
afecto por parte de las energías de los progenitores, los procedimientos
de educación moral que forman el carácter se hacen más difíciles por la
integración del Espíritu a su mundo orgánico material. Y cuando ha
alcanzado la mayoría de edad, si su educación no se llevó a cabo en el
hogar, sólo el procedimiento violento de las pruebas rudas que sufra en el
mundo podrá renovar el pensamiento y la concepción del Ser, por cuanto el
alma reencarnada habrá retomado todo su patrimonio nocivo del pasado y
reincidirá en las mismas caídas si le falta la luz interior de los
sagrados principios educativos.
110. ¿Cuál es la mejor escuela preparatoria para las almas reencarnadas en
la Tierra?
La mejor escuela sigue siendo el hogar, donde la criatura debe recibir las
bases del sentimiento y del carácter. Los establecimientos de enseñanza
instituidos en el mundo pueden instruir, pero únicamente la escuela de la
familia es capaz de educar. De ahí que la universidad esté en condiciones
de formar al ciudadano, mas sólo el hogar puede hacer al hombre. En su
grandiosa tarea de cristianización, es esa la profunda finalidad del
Espiritismo evangélico, en el sentido de iluminar la conciencia del Ser a
fin de que el hogar se rehaga y el nuevo ciclo de progreso espiritual se
traduzca, entre los hombres, en hogares cristianos para la nueva era de la
humanidad.
111. ¿Es acertada la fundación de institutos destinados a la educación
sexual?
Cuando los maestros de escuela del mundo se despreocupen por completo de
los cuadros administrativos, de los subsidios oficiales, del escalafón
salarial, de las posiciones importantes en el magisterio, de las
promociones y demás, para considerar a sus alumnos hijos auténticos de su
corazón, será acertado pensar en el establecimiento de instituciones
docentes de ese tipo, pues habrá mucho amor en las almas para asegurar el
buen éxito de las iniciativas.
En el ínterin, esos maestros de escuela del mundo (tomando en cuenta las
legítimas excepciones) no pasan de ser todavía meros servidores del
Estado, angustiados por la competencia del profesionalismo. En la sagrada
misión de enseñar instruyen al intelecto, pero, por lo general, aún no
saben iluminar el corazón de sus alumnos, debido a que necesitan adquirir
su propia luz.
Si examinamos la cuestión de esta manera y tenemos en cuenta las
circunstancias de las situaciones evolutivas, pensamos que los padres son
los maestros de la educación sexual de sus hijos, indicados naturalmente
para llevar a efecto esa tarea, hasta que el mundo llegue a poseer en
todos partes las verdaderas escuelas de Jesús, donde la mujer, sea cual
fuere su estado civil, se complete con la divina misión de la maternidad
espiritual de sus pequeños protegidos, y donde el hombre, convocado a la
labor educativa, se convierta en un centro de paternal amor y de amoroso
respeto para con sus alumnos.
112. ¿Cómo hay que renovar los procedimientos de la educación para mejorar
el mundo?
Las escuelas de instrucción del planeta podrán siempre renovar sus métodos
pedagógicos incorporando estos o aquellos procedimientos nuevos, de
conformidad con la psicología infantil, pero la escuela educativa del
hogar sólo posee una fuente de renovación, que es el Evangelio, y un único
modelo de Maestro, que es la excelsa personalidad de Cristo.
113. Los padres espiritistas ¿deben suministrar educación doctrinaria a
sus hijos o pueden abstenerse de hacerlo, cando el motivo de que, en punto
a religión, aprecian más la plena libertad de sus descendientes?
El período infantil, en su primera fase, es el más importante para toda
base educativa, y los padres espiritistas cristianos no pueden olvidar sus
deberes de orientación respecto a sus hijos, en las grandes revelaciones
de la vida. En ninguna hipótesis esa etapa inicial de las luchas
terrestres ha de ser encarada con indiferencia. El pretexto de que el niño
tiene que desarrollarse con la máxima noción de libertad puede dar ocasión
a graves peligros. Ya se ha dicho en el mundo que el niño libre es la
semilla del criminal. La reencarnación misma ¿no constituye, en sí, una
restricción considerable a la independencia absoluta del alma necesitada
de expiación y correctivo?
Por lo demás, los padres espiritistas deben comprender que toda
indiferencia en ese particular puede llevar a sus hijos a adquirir los
prejuicios religiosos de otras personas, su apego al convencionalismo y la
falta de amor por la verdad.
Hay que nutrir el corazón infantil con la creencia y la bondad, con la
esperanza y la fe en Dios. Obrar de manera contraria a estas normas
equivale a abrir, para el que ayer cayó en falta, la misma puerta ancha
que puede encaminarlo a excesos de toda índole, los cuales llevan al
aniquilamiento y al crimen.
Los padres espiritistas tienen que comprender esa característica de sus
sagradas obligaciones, entendiendo que el hogar no se ha hecho para
consagrarse a la contemplación egoísta de la especie, y sí para que oficie
de santuario donde, a veces, se exige el renunciamiento y el sacrificio de
una existencia entera.
114. La economía ¿debe ser dirigida?
En lo que atañe a las técnicas de producción, a la necesidad del reparto
de bienes y a los procesos de consumo, es más que justa la dirección de la
economía. Pero, a este respecto, todo exceso político que perjudique la
armonía en la ley del intercambio, de la que el progreso depende por
completo, constituye un error condenable y de graves consecuencias para
toda la estructura del organismo colectivo. Tales excesos han originado
los actuales sistemas autárquicos de gobierno, donde perecen todos los
ideales de justicia económica y de fraternidad, en virtud de los errores
de visión del mal nacionalismo.
La vida depende del intercambio incesante y toda restricción a esos
elevados principios de armonía es un paso que se da hacia la destrucción
revolucionaria, donde se invierten todos los valores de la vida. Sea,
pues, dirigida la economía, pero no penetren las pasiones políticas en sus
dominios de equilibrio y reciprocidad, porque con su nefasta influencia el
"bastarse a sí exclusivamente" es la ideología siniestra de la ambición y
el egoísmo, donde el fermento de la guerra encuentra clima propicio para
sus manifestaciones de violencia y exterminio.
Del libro "El consolador que prometió Jesús"
Espíritu Emmanuel.
Médium Francisco Cândido Xavier. |
