Aprendizaje



APRENDIZAJE
	116. El hombre físico ¿está ligado siempre a su pasado espiritual? Puesto que la mayoría de los seres humanos se encuentran empeñados en luchas expiatorias, podemos representarnos al hombre de la Tierra como alguien que lucha por desembarazarse de su propio cadáver, que es su pasado culposo, de modo de ascender hacia la vida y la luz que residen en Dios. Tenemos la misma imagen en la semilla que, para desarrollar su germen, pleno de vitalidad y belleza, necesita un estacionamiento temporario en el seno lodoso de la Tierra, a fin de deshacerse de su envoltura, y crece en seguida hacía la luz del Sol, cumpliendo su sagrada misión al convertirse en una planta adornada con flores y frutos. 117. La inteligencia, evaluada conforme a las pautas humanas, ¿es el compendio de diversas experiencias del Espíritu en la Tierra? Los valores intelectuales constituyen la suma de muchas experiencias, cosechadas a lo largo de varias vidas del Espíritu en el plano material. Una inteligencia profunda significa un inmenso acervo de luchas planetarias. Una vez alcanzada esa posición, si el hombre lleva consigo una expresión idéntica de progreso espiritual por medio del sentimiento, estará apto entonces para elevarse a nuevas esferas de lo Infinito, hacia la conquista de su perfección. 118 ¿De qué modo se registran las experiencias del Espíritu obtenidas durante una encarnación, a fin de que sirvan de patrimonio evolutivo en las encarnaciones siguientes? En su propio patrimonio íntimo registra el alma sus experiencias, cosechadas durante el aprendizaje de las luchas de la vida, y de las cuales conservará siempre un recuerdo innato en los trabajos purificadores del porvenir. 119. ¿Cómo hemos de proceder, para ampliar nuestra capacidad espiritual? Todavía no hemos encontrado una fórmula más elevada y más bella que la del propio esfuerzo, dentro de la humildad y del amor, en el ambiente de trabajo y de lecciones de la Tierra, donde Jesús tuvo a bien instalar nuestro taller de perfectibilidad para la futura elevación de nuestros destinos como Espíritus inmortales. 120. ¿Puede haber inteligencia sin desarrollo espiritual? Diremos mejor: inteligencia humana sin desarrollo del sentimiento; porque en ese desequilibrio del sentimiento, la razón descansa actualmente la dolorosa realidad del mundo. El gran extravío de los seres humanos ha sido el de entronizar tan sólo a la inteligencia, echando al olvido los valores genuinos del corazón en los senderos de la vida. 121. ¿Influye el ambiente sobre el Espíritu? El medio en que el alma ha renacido constituye muchas veces una prueba expiatoria. Puesto que el ambiente ejerce poderosas influencias sobre la personalidad, se torna indispensable que el corazón esclarecido coopere a su transformación hacia el bien, mejorando y elevando las condiciones materiales y morales de cuantos viven en su zona de influencia. 122. ¿Qué se ha de hacer para el desarrollo de la intuición? El campo del estudio perseverante, con el esfuerzo sincero y la sana meditación, es el gran vehículo para desarrollar la intuición, en todos sus aspectos. 123. ¿Debe el creyente crearse autoimposiciones absolutas, en el sentido de alcanzar más de prisa la perfección espiritual? El creyente tiene que esforzarse lo más posible, pero en modo alguno ha de abrigar la pretensión de alcanzar la superioridad espiritual completa de una sola vez, por cuanto la vida humana es aprendizaje mediante luchas purificadoras, y en el crisol del rescate no siempre la temperatura puede ser agradable, sino que alcanza en ocasiones el más alto grado, para el desiderátum del acrisolamiento. En toda circunstancia observe el cristiano la oración y estése atento: plegaria activa, que es el trabajo del bien, y vigilancia, que es la prudencia necesaria, de modo de no traicionar los nuevos compromisos. Con ese esfuerzo, el alma estará preparada para estructurar el futuro de sí misma en el camino eterno del espacio y el tiempo, sin el desaliento de los tristes ni la inquietud de los más audaces. 124. ¿Qué importancia tiene la palabra humana para las conquistas evolutivas del Espíritu? Un don divino es la palabra cuando va acompañada por los actos que la atestigüen. A través de sus caracteres, hablados o escritos, recibe el hombre el patrimonio de experiencias sagradas de cuantos lo precedieron en el mecanismo evolutivo de las civilizaciones. Por intermedio de sus poderes se transmite, de generación en generación, el divino fuego del progreso en la escuela bendita de la Tierra. 125. Reconociendo el hecho de que nuestros amigos del plano espiritual están siempre al lado de nosotros, en todos los trabajos que realizamos y dificultades por las que pasamos, con el objeto de inspirarnos, ¿cuáles son los mayores obstáculos que su bondad encuentra en nosotros para que recibamos su ayuda indirecta, afectuosa y eficiente? Los más grandes impedimentos psíquicos que el hombre terrestre opone a sus amigos y mentores del plano espiritual, se originan en la ausencia de sincera humildad en los corazones, cuando se trata de analizar la propia situación de egoísmo, rebeldía y necesidad de sufrimiento. 126. Las vibraciones relacionadas con el bien y el mal, que el alma encarnada emite durante su aprendizaje terrestre, ¿persisten en el Espacio, para examen y evaluación del futuro? Debéis convenir con nosotros en que existen fenómenos físicos demasiados trascendentes para que podamos estudiarlos en la forma debida, dentro de la pauta exigua de vuestros actuales conocimientos. Sin embargo, tratándose de vibraciones emitidas por el Espíritu encarnado, nos vemos obligados a reconocer que tales vibraciones quedan grabadas perennemente en la memoria de cada cual. Y la memoria es una placa fotográfica donde las imágenes jamás se confunden, bastará la manifestación del recuerdo para que se realicen todas las evaluaciones más tarde, en el capítulo de las expresiones del mal y del bien. 127. El precepto de mens sana incorpore sano ¿puede obedecerse sólo mediante el hábito de los deportes y actividades atléticas? En lo que atarle al "cuerpo sano", el atletismo desempeñaría un rol importante, tendría una acción muy constructiva en el problema de la salud física, si el hombre con su vanidad y egoísmo no hubiera viciado también la fuente de la gimnasia y el deporte, convirtiéndola en un estrado de entronización de la violencia y de la degeneración moral de la juventud, ilusionada con la fuerza bruta y engañada por los imperativos de la llamada eugenesia, o por las competencias extrañas de los grupos sectarios, con lo que es desviado de sus nobles finalidades uno de los grandes movimientos colectivos en pro de la confraternización y la salud. Bastará esa observación para comprender que la "mente sana" sólo será realidad cuando haya un perfecto equilibrio entre los movimientos del mundo y las conquistas interiores del alma. 128. La vida del irracional ¿está revestida, también, de características misionales? La vida del animal no es, propiamente, misión, pero tiene una finalidad superior, que es la de su autoperfeccionamiento por medio de las experiencias bienhechoras del trabajo y de la adquisición, en largos y pacientes esfuerzos, de los sagrados principios de la inteligencia. 129. ¿Es un error el hecho de que el hombre se alimente con la carne de los irracionales? La ingestión de vísceras de animales constituye un error de muy grandes consecuencias, del cual han derivado numerosos vicios de la nutrición humana. Semejante situación es deplorable, inclusive porque, si el estado de materialidad del ser humano exige la cooperación de determinadas vitaminas, esos valores nutricios pueden hallarse en productos de origen vegetal, sin que sean necesarios, en absoluto, los mataderos y frigoríficos. Pero debemos tomar en cuenta la maquinaria económica del interés y de la armonía colectivos, dentro de la cual tantos obreros ganan su pan de cada día. Los engranajes de esa maquinaria no pueden ser destruidos de la noche a la mariana sin que surjan graves peligros. Consolémonos de esto con la visión del porvenir, y es justo que en el ínterin trabajemos con dedicación por el advenimiento de los tiempos nuevos, en que los hombres de la Tierra podrán dejar de alimentarse con los despojos sangrientos de sus hermanos inferiores. 130. Obreros del aprendizaje terrestre, ¿cómo debemos encarar el texto sagrado de "acuérdate del sábado para santificarlo", cuando nuestras obligaciones laborales nos dejan libres los domingos? El descanso dominical tiene que ser sagrado para el hombre, no por tratarse del domingo en particular, sino en virtud de la necesidad de establecer una pausa semanal para los movimientos de la acción física, así como para el recogimiento espiritual del alma en sí misma, en el camino de las actividades terrestres. El descanso dominical sustituye perfectamente al sábado de la antigüedad, y hay que destacar que la rigidez de su observancia fue instituida por los legisladores hebreos, debido a la ambición y prepotencia de los dueños de esclavos numerosos en aquella época, los cuales sólo de esa manera obedecían a tal medida humanitaria, concediendo una tregua al esfuerzo agotador que solía aniquilar la existencia de los siervos débiles e indefensos. El reposo semanal debe ser consagrado siempre por el ser humano a las expresiones de espiritualidad de su vida, aunque sin incurrir en ningún exceso en lo que se refiere a una interpretación literal de lo que debe hacerse, porque después de la palabra de Moisés debemos escuchar la lección del Señor, donde se nos aclara que "el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado". Del libro "El consolador que prometió Jesús" Espíritu Emmanuel. Médium Francisco Cândido Xavier.