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27. ¿Cómo tenemos que entender la Naturaleza?
La Naturaleza es siempre el libro divino donde las manos de Dios escriben
la historia de su sabiduría, libro de la vida que constituye la escuela de
progreso espiritual del hombre, donde éste evoluciona de continuo, con el
esfuerzo y la dedicación de los discípulos.
28. Las manifestaciones de vida en los diversos reinos de la Naturaleza,
incluyendo al hombre, ¿significan la expresión del Verbo Divino, en escala
gradual, en los procesos de perfeccionamiento de la Tierra?
Sí, en la totalidad de los reinos de la Naturaleza palpita la vibración de
Dios, en cuanto Verbo Divino de la infinita Creación. Y en el ámbito
ilimitado del trabajo y la experiencia todos los principios, así como los
individuos todos, catalogan sus valores y adquisiciones sagradas para la
vida inmortal.
29. ¿Coopera el Espíritu en el desarrollo del embrión del cuerpo en el
cual va a reencarnar? Y, en caso afirmativo, ¿llega a actuar en los
complejos celulares de la herencia física, a fin de que el cuerpo futuro
esté dotado de ciertos elementos aptos para satisfacer las circunstancias
de la prueba o misión que haya de cumplir?
En el caso de los Espíritus evolucionados, dueños de realizaciones propias
que son inalienables, tal cooperación se lleva a cabo casi siempre, junto
al esfuerzo de los representantes de Jesús, que operan en ese sentido, con
miras al porvenir de sus luchas en el ambiente material. Hay que tomar en
cuenta, empero, que los Espíritus indiferentes o rebeldes, desprovistos de
los valores propios indispensables, han de aceptar la deliberación de los
enviados de Jesús a que aludíamos, los cuales escogen los medios que
merecen, o que les son imprescindibles, en el proceso de rescate o de
evolución.
30. ¿Existen órganos en el cuerpo espiritual?
Dentro de las leyes sustanciales que rigen la vida terrestre, extensivas a
las esferas espirituales más próximas al planeta, ya el cuerpo físico,
exceptuando ciertas alteraciones impuestas por la prueba o tarea a
realizar, es una exteriorización aproximada del cuerpo periespiritual,
exteriorización esta que se subordina a los imperativos de la materia más
grosera, en el mecanismo de las herencias celulares, las cuales a su vez
encuadran dentro de las indispensables pruebas o testimonios de cada
individuo.
31. La reencarnación ¿se inicia con las primeras manifestaciones de vida
del embrión humano?
Desde el primer instante de tales manifestaciones, la entidad espiritual
experimenta los efectos de su nueva condición. Importa reconocer, sin
embargo, que el Espíritu más lúcido, en contraposición con los más
oscurecidos e ignorantes, goza de casi completa libertad, hasta la
consolidación total de los lazos materiales con el nuevo nacimiento en la
esfera del mundo.
32. Cuando el embrión está siendo formado ¿existe una interpenetración de
fluidos entre la gestante y la entidad ligada entonces al feto? ¿Hay
consecuencias verificables?
Esa interpenetración de fluidos es natural y justa, y no raras veces
ocasiona fenómenos sutilísimos, como los llamados "signos de nacimiento",
que sólo más adelante podrán ser entendidos por la ciencia del mundo,
enriqueciendo el conjunto de valores de 'la biología, en el estudio
profundo de los orígenes.
33. En cada una de sus encarnaciones ¿hace el Espíritu una recapitulación
de sus etapas evolutivas, de la manera que sucede con el embrión físico,
que antes del nacimiento recapitula toda la evolución de su especie.
Tal recapitulación se verifica en los más de los casos, por la oportunidad
que ella ofrece, al alma encarnada, de comportarse rectamente, en
circunstancias iguales a las de su pasado culposo. Pero no constituye una
regla general, y destacamos que, cuanto mayores sean sus adquisiciones de
sabiduría y amor, tanto más distante se hallará el Espíritu, en su
aprendizaje terrenal, de esa rememoración de las experiencias materiales,
de cuya intimidad dolorosa podrá entonces prescindir por su expresión
superior de espiritualidad .
34. El denominado "árbol genealógico" de los seres humanos ¿tienen
idéntica significación en el plano espiritual?
En la esfera espiritual persiste el mismo esfuerzo en e sentido de
conservar y dilatar los afectos familiares y, ya sea en los regeneradores
trabajos de la Tierra, ya en la santificante luz de los planos siderales,
las pasiones o sentimientos ilegítimos se transforman en sagrados lazos:
del Espíritu. No obstante, el árbol genealógico, tal como se le conoce en
la lucha terrestre, no se traslada al plano invisible, pues en este último
los vínculos de sangre son sustituidos por las atracciones de los
sentimientos de amor sublime, purificados en el patrimonio de las
experiencias y luchas vividas en común.
35 ¿ Está sometida la genética a leyes puramente materiales?
Las leyes de la genética se hallan presididas por numerosos agentes
psíquicos que la ciencia de la Tierra está lejos de formular, dentro de
sus postulados materialistas. Muchas veces, esos agentes psíquicos son
puestos en acción por los mensajeros del plano espiritual, encargados de
esta o aquella misión junto a las corrientes de ,la profunda fuente de la
vida. He ahí por qué se presentan a los genetistas, comúnmente, incógnitas
inesperadas, que desplazan el centro de sus conclusiones anteriores.
36. ¿Puede la genética establecer medidas que mejoren al hombre?
Físicamente hablando, la Naturaleza misma en el planeta va mejorando al
ser humano, de una manera continuada, mediante sus procesos de selección
natural. En tal sentido, la genética sólo podrá obrar copiando a la propia
Naturaleza material. Con todo, si esa ciencia investigara los factores
espirituales, adhiriendo a los elevados principios que tienen por
finalidad la iluminación de las almas humanas, entonces podría realizar un
vasto servicio de mejoramiento y regeneración del hombre espiritual en el
mundo, incluso porque de otro modo, aunque pueda ser una notable mentora
de la eugenesia y una gran escultora de las formas celulares, permanecerá
siempre fría en lo que respecta al Espíritu humano, pudiendo convertirse
en abominable títere en las manos despiadadas de los políticos racistas.
37. Las combinaciones de genes, aconsejadas por la genética, ¿pueden
otorgar al hombre ciertas facultades o determinadas vocaciones?
Algunos científicos de la actualidad proclaman esas posibilidades, pero
olvidan que la vocación o la facultad es atributo de la individualidad
espiritual, inaccesible a los procesos de observación del hombre de
ciencia.
Los genetistas son capaces de realizar numerosas demostraciones en las
células materiales. Sin embargo, tales experiencias no pasarán de esa
zona superficial cuando se trate de las conquistas, de las pruebas o de la
situación evolutiva de los Espíritus encarnados.
38. Si la genética está orientada por elementos psíquicos, ¿cómo explicar
las tan exactas conclusiones del mendelismo?
El mendelismo llevó a cabo experiencias notables, pero aún encuentra
fenómenos sin explicación en el proceso de sus observaciones positivas. Es
menester considerar también que, en escala decreciente en los reinos de la
Naturaleza, la genética presenta resultados felices en sus demostraciones,
a causa del material simple y primitivo que toma para sus observaciones
prácticas, tales como los complejos celulares de plantas y animales,
constituidos por expresiones rudimentarias. Con todo, en escala
ascendente, donde la evolución psíquica exhibe sus características de
intensidad y realización, la genética encontrará siempre los factores
espirituales, que la convocan a un dominio de operaciones más vasto y mas
sublime.
39 ¿A qué se debe el nacimiento de monstruos entre hombres y animales?
No podemos olvidar que entre los seres humanos esos fenómenos dolorosos
derivan del conjunto de las pruebas purificadoras, recordando asimismo que
el mundo terrestre sigue siendo todavía una escuela preparatoria de
perfeccionamiento. Los productos teratológicos constituyen una lucha
expiatoria, no sólo para los padres sensibles, sino además para el
Espíritu encarnado bajo condiciones de penosos rescates de un pasado
delictivo. En cuanto a los animales, tenemos que reconocer la necesidad
imperiosa de las experiencias múltiples en el drama de la evolución
anímica. Pero tratemos de ver en todo el carácter educativo de los
trabajos del mundo. Un amplio taller es la Tierra. En él trabajan los
representantes del Señor, a quienes podemos considerar como los
orientadores técnicos de la obra de perfeccionamiento y redención.
En determinadas secciones de esfuerzo, los hombres son malos alumnos u
operarios en rebeldía. En esos núcleos, los enviados de Jesús pueden
realizar el mismo trabajo de siempre, pero encuentran perturbación y
resistencia por parte de los propios beneficiarios, de ahí que la fuente
de energías puras no pueda ser responsabilizada por los fenómenos que la
vician, producidos por la indiferencia, por la intención criminal o la
perversidad de los seres humanos mismos, que son el objeto constante del
afecto desvelado del Señor, en todos los senderos de sus destinos.
40. La fecundidad y la esterilidad ¿son pruebas?
Dentro del marco de interpretaciones de la Tierra esos conceptos pueden
indicar situaciones de prueba para las almas que se encuentran en
experiencias edificantes. Sin embargo, si examinamos la cuestión en su
aspecto espiritual, nos vemos obligados a reconocer que la esterilidad no
existe para el Espíritu, que en la Tierra o fuera de ella, puede ser
fecundo en obras de belleza, perfeccionamiento y redención.
41. La idea de evolución, que ha influido en el dominio de todas las
ciencias del mundo, a partir de las teorías darvinistas, ¿constituye ahora
una nueva etapa de aproximación entre los conocimientos científicos del
hombre y las verdades del Espiritismo?
Todas las teorías evolucionistas en el orbe terrestre marchan hacia la
aproximación a las verdades del Espiritismo, en el abrazo final con la
verdad suprema.
Del libro "El consolador que prometió Jesús"
Espíritu Emmanuel.
Médium Francisco Cândido Xavier. |
