Del archivo de Emmanuel

herculanoEstábamos de viaje por lejos del hogar, cuando un grupo de hermanos surgió a nuestro encuentro. Compañeros en prueba de dificultades. Solicitaban algunos momentos de oración. Mientras tanto, la conducción nos esperaba para tareas distantes. Aún así, oramos por algunos minutos rápidos y buscamos instrucciones en el Evangelio Según el Espiritismo. Abierto el libro, el ítem 12 capítulo V nos invitaba a la meditación y al intercambio de ideas, lo que hicimos en la pequeña franja de tiempo de que disponíamos.

No teníamos oportunidad para la psicografía, pero nuestro amigo Emmanuel nos permitió retirar al acaso, del archivo de comunicaciones, un mensaje recibido hacia tiempo. Y esa fue la página que nuestro benefactor espiritual titulo por Bendiciones Ocultas.

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Los mundos muertos

JHpiresEl problema de los “mundos muertos” viene preocupando a algunos lectores que nos preguntan: “¿Cómo explica el Espiritismo la existencia de esos mundos que no sirven para nada?”

El Espiritismo considera el Universo como un sistema, una especie de organismo vivo, constituido de materia y espíritu en constante interacción. Los mundos se mueven en el espacio infinito según leyes precisas, que permite a los astronautas viajar de un mundo hacia otro. El número de mundos vivos, dotados no sólo de vida vegetal y animal, sino también de vida humana, es mayor del que podemos imaginar. Pero entre los mundos vivos existen los mundos muertos, de apariencia sólo mineral. ¿Para qué sirven esos mundos vacíos? Consulte el lector el capítulo del “Libro de los Espíritus” intitulado “Mundos Transitorios”, que comienza en el Nº 234, y tendrá la respuesta que nos pide. 

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El sentido de la vida

herculano¿Por qué y para qué vivimos? La respuesta a esta pregunta es de gran importancia para comprender el problema de la obsesión. Según el Espiritismo, vivimos para desarrollar los potenciales psíquicos de que todos estamos dotados. Nuestra existencia terrena tiene por finalidad la trascendencia, o sea, la superación constante de nuestra condición humana. Desde el nacimiento hasta nuestro último día pasamos por las experiencias que desarrollan nuestras aptitudes innatas, en todos los sentidos. El niño recién nacido crece día a día, desarrolla su organismo, aprende a comunicarse con los demás, a hablar y a razonar, a querer y a actuar para conseguir lo que quiere. Trasciende la condición en que nació y pasa a fases superiores de la infancia, entrando más tarde en la adolescencia y después en la juventud, en la edad madura y en la vejez.

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Educación familiar

JHpires¿Pero no seria lo correcto que dejáramos este problema para el ámbito familiar?

Si. El Libro de los Espíritus preceptúa que es este el deber de los padres, misión sagrada de que tendrán que dar cuentas, ¿no parece claro que solo a ellos les competa la tarea? Este precepto consta en el ítem 385 del libro básico. Mas en el ítem 383 encontramos lo siguiente: Encarnándose el Espíritu con el fin de perfeccionarse, será más accesible, durante este tiempo (la infancia) a las impresiones que recibe y que pueden ayudarlo en su adelantamiento, para lo cual deben contribuir quienes están encargados de su educación.

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La cultura espirita

herculanoEl proceso cultural, siempre en desarrollo, es una secuencia de etapas o ciclos culturales formando “um continuum”. Incluso en el estudio de las culturas aisladas de la más remota antigüedad encontramos siempre sus uniones y connotaciones.

La cultura Espírita no es una excepción y se une a todo el proceso. Se engañaron los que desean adquirir cultura espírita pura. Hoy, más que nunca, el Espiritismo, en todos sus aspectos, está ligado a la llamada Cultura General. Los métodos culturales de investigación, evaluación e interpretación de los fenómenos, de observación y de meditación filosófica son fundamentalmente los mismos en un campo y en el otro, con las especificaciones necesarias en las áreas específicas.

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Muertes súbitas

corazonLas muertes súbitas representan un duro golpe para familiares y amigos del fallecido. Pero sirven también de advertencia. Si bien es verdad que debemos vivir la vida con alegría y buena disposición, aún bajo los golpes de pruebas y dificultades, no por eso debemos olvidarnos de que no somos del mundo. Sí, la verdad final es que no pertenecemos al mundo terreno, material.

Pasamos rápidamente por aquí y seguimos nuestro camino espiritual. La muerte, según decía el filósofo alemán Martin Heidegger, es el momento en que el ser se completa. En el Espiritismo no es el ser, sino la existencia que se completa con la muerte. Cada vida en la Tierra, cada existencia del hombre en la Tierra es un proceso que se inicia en la cuna y termina en la sepultura. Muy bien lo dicen las Filosofías de la Existencia: el hombre es un proyecto. Unos alcanzan rápido el blanco a través de la muerte súbita, otros lo alcanzan más lentamente, pero todos tendrán que alcanzarlo, hoy o mañana.

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Por la educación integral

herculanoLa Educación Espírita no surge como una elaboración artificial en nuestro tiempo, como una novedad educativa más de esta fase de transición. Su importancia está precisamente en su legitimidad cultural e histórica. El Espiritismo se afirmó como doctrina – como una concepción del mundo y del hombre debidamente estructurada en principios filosóficos – a mediados del siglo XIX.

Su elaboración fue precedida de una fase de eclosión mundial de fenómenos paranormales que tuvo su clímax en los Estados Unidos, en 1848, con el caso de las hermanas Fox. Solo nueve años más tarde, en 1857, la doctrina se definía en Francia, con el trabajo gigantesco de investigaciones psíquicas y elaboración doctrinaria del Prof. Denizard Rivail, quien pasaría a ser conocido como Allan Kardec. El estudio de este problema histórico revela, en primer lugar, que el Espiritismo surgió naturalmente. No fue inventado por ninguno.

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La luna y la teología

JHpiresLos teólogos andan preocupados con el problema de la conquista de la Luna. Algunos de ellos comentan que el hecho que un hombre haya pisado en un cuerpo celeste puede trastornar los fundamentos de las religiones. Hace más de un siglo el Espiritismo viene llamando la atención de los teólogos hacia la necesidad de reformular su precaria “Ciencia de Dios”.

En 1857 Kardec publicó en París “El Libro de los Espíritus”, que ya modificaba las interpretaciones formales de las Escrituras e invitaba a los religiosos a iluminar la fe con las luces de la razón. Porque la fe ciega, sujeta a dogmas inmutables, es tradicionalista y estática.

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Por la gravedad y la caridad Dios gobierna los astros y a los hombres

herculanoComo entendía Jesús la caridad – Respuesta de los Espíritus a Kardec – De las manifestaciones materiales a las espirituales.

El Espiritismo nació de la Caridad, y en ella y por ella se desarrolla. Pero, para bien comprender ese hecho, es necesario, primero, entender el verdadero sentido de la palabra Caridad. Kardec preguntó a los Espíritus cual era su sentido, según la entendía Jesús. Y los Espíritus le respondieron lo siguiente: Benevolencia para con todos, indulgencia para con las imperfecciones ajenas y perdón de las ofensas”.

Comentando esa respuesta, que encontramos en la pregunta 886 de “El Libro de los Espíritus”, Kardec anotó: “La caridad, según Jesús, no está restringida a la limosna, sino que comprende todas las relaciones que tenemos con nuestros semejantes, ya sean nuestros inferiores, iguales o superiores”.

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Por qué los adultos se olvidan de que ya fueron niños

piresSi hiciesen un poco de esfuerzo, ¿no las educarían mejor? Los dos problemas: el de la educación en el hogar y el de la educación en la escuela giran en torno de un mismo eje. Los padres son los profesores en el hogar y los maestros son los padres en la escuela. Mucho más que un fenómeno biológico, la paternidad y la maternidad constituyen una relación psíquica y por lo tanto espiritual.

El Espiritismo enseña y demuestra que los padres no generan al espíritu de los hijos, sino apenas sus cuerpos. El niño ya nace con el acervo personal de sus conquistas en el proceso evolutivo. Entonces, la tarea de los padres, como la de los maestros, es ayudarlos a integrarse, durante la presente existencia, en la posesión de ese acervo, y a enriquecerlo aún más. Así, para que la educación se desenvuelva de manera armónica y eficiente es necesario la conjugación del hogar con la escuela, de los padres con los maestros.

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Coincidencias significativas

JHpiresEl último mensaje de Emmanuel que comentamos nos trae la explicación posible a una gran decepción por la que estamos pasando todos en el movimiento espirita.

La de hoy coincide nuevamente con el mismo problema. Deseamos dejar bien claro que en ninguno de los dos mensajes hay cualquier referencia explícita al asunto. Los hilos de los que tiramos de ambos resultan de nuestro deseo personal de atender a un problema del momento, que es de los más serios que pueden surgir en nuestro medio.

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Practicar la caridad es cumplir el mandamiento del amor al prójimo

herculanoEl concepto fundamental del Cristianismo es el de la paternidad universal de Dios. Por eso es que Dios es único. Los muchos dioses de la antigüedad, que dividían ferozmente a los hombres, pierden el dominio del mundo, cuando Jesús pronuncia la palabra Padre. Incluso Jehová, el dios de los ejércitos, deja su lugar al Dios de Amor del Cristianismo. Los privilegios y divisionismos no tienen ya razón de ser, ante la parábola del Buen Samaritano y de la enseñanza de Jesús a la mujer samaritana.

El Espiritismo, surge en la Tierra en cumplimiento de la promesa del Consolador, para restablecer la pureza de la enseñanza de Jesús, restableciendo el concepto cristiano de Dios como Padre. Por eso Kardec enseñó, en “El Evangelio según el Espiritismo”, que nuestro lema debe ser: “Fuera de la caridad no hay salvación”.

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