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En la conferencia pública realizada en el Centro Espírita Caminho da Redenção a las 20:00, Divaldo Franco, un servidor infatigable, abordó aspectos de la mediumnidad, su incidencia en la historia de la humanidad, sus efectos, además de la preparación y la conducta de los médiums, para ejercer correctamente esa facultad de índole paranormal.

Cada criatura humana debe ser consciente de que le cabe trabajar para la edificación de un mundo mejor, a través del servicio valeroso a sus semejantes. En tal sentido, se apoyó en el pensamiento de Gabriela Mistral, poetisa chilena, Premio Nobel de Literatura, que afirmaba: Quien aún no aprendió a servir, no aprendió a vivir. Quien aprendió a servir -destacó el ilustre orador- es feliz, su estado es de felicidad.

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El recogimiento interior facilita el intercambio. Allan Kardec publicó en su Revista Espírita,  de marzo de 1866, con el título que igualmente utilizamos en la presente exposición, una  correspondencia recibida de Argelia, a la cual añade sus siempre ponderados y bien fundamentados comentarios. El asunto, inclusive, fue llevado a debate en la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas, lo cual permitió que los Espíritus transmitiesen algunas instrucciones, que él igualmente publicara en la edición referida anteriormente.

Escribe el corresponsal: “[…] Permanezco algunos minutos a la espera, como después de una evocación. Entonces, siento la presencia del Espíritu por una impresión física y luego surge en mi pensamiento una imagen que me hace reconocerlo. Se establece la conversación mental, como en la comunicación intuitiva, y ese género de diálogo tiene algo adorablemente íntimo. Muchas veces, mi hermano y mi hermana encarnados me visitan, acompañados por mi padre y mi madre, del mundo de los Espíritus. […]”

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Y Chico Xavier contaba:

–Después de los primeros contactos con Emmanuel, me informé sobre mi compromiso con él para la recepción de libros espíritas. “Serían unos veinte”, me afirmó. Cuando esa cantidad fue alcanzada, oré agradeciendo a Jesús y a Emmanuel por la dádiva del trabajo. Pedí perdón por mi insuficiencia. Emmanuel se hizo visible para mí, diciendo: “Mira, Chico, está bien, lo conseguimos, ahora vamos a llegar hasta los treinta”. A pesar de la sorpresa, emprendimos el trabajo. Al completar las treinta obras, nuevamente muy feliz, creyendo que la tarea había terminado, Emmanuel se me apareció y dijo: “Estoy satisfecho con su colaboración”.

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La sociedad progresa por ciclos, se cierra un ciclo y se inicia otro. Un ciclo es dedicado a la tecnología, otro a la ética, otro al sentimiento, y de esa forma vamos evolucionando, pero la muerte a todo conquista. Y dice Léon Denis: –¿Donde están las evocaciones del Imperio Romano, después de haber conquistado Grecia, sometido la Hélade al poder de las tropas de las legiones? Quedaron de aquellos momentos, la filosofía, los restos estoicos de Atenas y las canciones de Esparta en el sentido belicoso. ¿Y de Roma? De Roma la parte histórica del Foro, el Coliseo, un recuerdo doloroso de los mártires y hoy Roma continúa siendo prestigiosa por el poder temporal y espiritual de un ser que pertenece a la Iglesia Católica Apostólica Romana. Y la muerte devora a todos aquellos que tienen vida, produciendo este cambio, la transformación, y constituye un enigma de la filosofía.

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Cuando la muerte arrebata a los padres a aquellos seres que se encuentran en plena infancia surgen, inevitablemente, una serie de preguntas y de dudas angustiosas, martilleando la mente, llevando, a veces, a los familiares, a modificar sus conceptos sobre la vida y la muerte, tratando de comprender los designios divinos, o bien, rebelarse ante ellos, en un proceso particular e individual que forma parte de cada uno.

Las preguntas, las dudas, las inquietudes, son muchas… mas las respuestas, el esclarecimiento y la serenidad, en líneas generales, sólo vendrán con el paso del tiempo. Para poder llegar a alguna explicación que despeje incógnitas e incertidumbres y, por lo menos, aporte algo de luz, de consuelo y de esperanza, la búsqueda de estas respuestas tiene que abarcar, necesariamente, la visión espiritual sobre la vida y la muerte, contemplando al niño como lo que realmente es: un Espíritu inmortal, ocupando temporalmente un cuerpecito físico de niño, con toda una trayectoria y todo un bagaje acumulado, alternando experiencias como encarnado y desencarnado, con las adquisiciones y con las necesidades de cada tiempo.

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Para comprender la ley de la reencarnación, es inevitable aceptar la inmortalidad del alma, ya que en una sola existencia el Espíritu no puede adquirir la sabiduría y la perfección. Por eso, nos dicen los Espíritus de la Codificación en la respuesta a la p. 132 El Libro de los Espíritus, que: «Dios impone la encarnación con el objetivo de que lleguemos a la perfección. Para unos es una expiación, para otros una misión. Pero para alcanzar esa perfección, deben soportar todas las vicisitudes de la existencia corporal. (…) La encarnación tiene también otro objetivo que es, el de poner al Espíritu en condiciones de cumplir con su parte en la obra de la Creación, para cuya realización toma en cada mundo un cuerpo en armonía con la materia esencial de ese mundo, cumpliendo así, bajo este aspecto, las órdenes de Dios, de tal manera que concurriendo para la obra general, él mismo progrese también».

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Como instrumento, el cuerpo físico posee sus órganos y sistemas que permiten la vida, la locomoción, el habla, la visión, la respiración, la asimilación de energías, etc. En la esfera extrafísica de materia sutilizada, el cuerpo de relación, lógicamente como instrumento de acción, también posee sus órganos y sistemas. El cuerpo físico es moldeado por el cuerpo espiritual, que es el lazo intermediario entre el alma y la materia propiamente dicha.

El periespíritu es un cuerpo altamente complejo, como cuerpo de relación del alma en los diferentes niveles a que puede llegar en su escala evolutiva. El principio inteligente es siempre el agente de acción y los cuerpos físico y espiritual, son meros instrumentos de su actividad. Responde Emmanuel en El Consolador, pregunta 30: ¿Hay órganos en el cuerpo espiritual? «El cuerpo físico, exceptuadas ciertas alteraciones impuestas por las pruebas o tareas a realizar, es una exteriorización aproximada del cuerpo espiritual».

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Antoine de Saint-Exupéry, el famoso autor de Le Petit Prince, expresó que «Debemos poner la inteligencia al servicio del amor, si queremos un mundo de paz y de justicia». Y es verdad. Es verdad porque la función principal de la inteligencia no es conocer, sino alcanzar la felicidad y la dignidad. En este sentido, la moral hay que considerarla como el desarrollo más decisivo de la inteligencia, como una necesaria creación de la inteligencia. Por consiguiente, podemos definir la moral como el conjunto de soluciones más inteligentes que se nos ha ocurrido para resolver problemas que afectan a nuestra felicidad personal y a la propia convivencia.

El correlato de esta realidad, como sabéis, tiene su origen en el Psiquismo divino partiendo como fascículo de luz, como mónada celeste rumbo a la infinitud; todo un proceso de desenvolvimiento de fuerzas vitales en el principio inteligente que dieron origen a los instintos, a las sensaciones, a las emociones, a los sentimientos y en el estadio actual de la humanidad a la razón, encontrándonos ahora en avance a la intuición, rumbo a la angelitud, por la plenitud del amor. Afirmamos, con la doctrina espírita, que la moral es, pues, una forzosidad, una necesidad exigida por la propia naturaleza, por el desarrollo antropo-socio-psicológico del ser humano. Ver surgir la moral en este transcurso equivale a ver surgir al hombre del animal, esto es, la humanización del principio inteligente del universo.

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1. La parábola

Los más dedicados exégetas –estudiosos de los textos bíblicos– consideran que hay algunas parábolas de Jesús de difícil o por lo menos controvertida comprensión. La parábola de la viña, también llamada de los trabajadores (obreros) de la última hora es una de ellas. Así para que podamos preparar nuestra respuesta a la pregunta del título de este artículo, transcribimos a continuación la parábola en Mateo 20, versículos 1-16:

«Porque el Reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que salió por la mañana a contratar  obreros para su viña. Y habiéndose concertado con los obreros en un denario al día, los envió a su viña. Y saliendo cerca de la hora tercera, vio otros que estaban en la plaza ociosos. Y les dijo: Id también vosotros a mi viña, y os daré lo que fuere justo.

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«Hay muchas moradas en la casa de mi Padre» (Jesús de Nazareth)

Tomamos como principio generador de cuerpos y naturalezas al Éter Universal, definiendo su comportamiento de acuerdo a las leyes propias de la materia. Inherentes al Fluido, esas leyes mantienen el equilibrio y todas las propiedades en las infinitas manifestaciones que presentan. Leyes poderosas y activas, ocultas o latentes, pero destinadas a dirigir, mantener, conservar o destruir a los mundos en los diferentes periodos. De ellas se derivan los diferentes torbellinos y aglomeraciones de fluidos difusos, materia nebulosa, que dan origen a centros de creaciones simultáneas y sucesivas.

Nuestro sistema solar no había iniciado su etapa evolutiva y, sin embargo, los soles iluminaban el éter primitivo y los planetas habitados abundaban. La Creación estaba exuberante y los ojos maravillados de seres que nos antecedieron.

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